وَقَوْلُهُ؟ لِلْجَارِيَةِ: «أَيْنَ الله؟»، قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ، قَالَ: «مَنْ أَنَا؟» قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ الله، قَالَ: «أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ»، رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

نعلم له سماعًا من الأحنف» (^١).

والرابعة: الوقف، قال الترمذي: «وروى شَرِيك، عن سماك، بعضَ هذا الحديث، ووَقَفه ولم يرفعه» (^٢). ورواية شريك عن سماك أرجحُ من رواية غيره في هذا الحديث.

والخامسة: أن متن الحديث فيه نكارة في سياقه، ويظهر ذلك من وجهين:

١ - تشبيه الملائكة بالتيوس، فالأوعال جمع وَعِل؛ وهو تيس الجبال.

٢ - أكثر الأصول تذكر الأظلاف مؤنثة، وهو معنى منكرٌ في حق الملائكة.

وفي الحديث الجمعُ بين الإيمان بعلوه على عرشه فوق مخلوقاته وإحاطته بجميع المخلوقات، فهو ﷾ مع علوه يعلم ما في نفس العبد؛ قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ [ق:١٦].

«وَقَوْلُهُ لِلْجَارِيَةِ: أَيْنَ الله؟، قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ ...» هذا الحديث رواه مسلم من طرق متعددة (^٣).

ويستفاد من الحديث ما يلي:

(^١) التاريخ الكبير (٥/ ١٥٩).

(^٢) جامع الترمذي (٥/ ٤٢٥).

(^٣) صحيح مسلم (١/ ٣٨١) رقم (٥٣٧).